Fatih Kalender Hoca ile Fetvalar
Ancak hani sakız meselesi veya misvak konusuna gelince yine misvakı ikinci kademede ele alalım sakız meselesine gelince eğer o sakız şekerli bir sakız yani ondan bir şeyler vücuda girecekse boğazdan içeri girecekse bunun da orucu bozacağı ifade ediliyor ama sade sakız diye tabir edilen ki tırnak içinde sade derken Piyasada bakkallarda satılan sade sakızlardan bahsetmiyorum Çünkü her ne kadar ismi sade de olsa belli aramalarla onlarda da bazı katkı maddelerinin vücuda girmesi vardır saden hani bu baharatçılarda satılan Çam sakızı tarzında bu şekilde veya daha önceden kendisi çiğnemiş bütün şekerini yitirmiş artık sadece yani elastiki bir durumu kalmış başka hiçbir fonksiyonu Yok böyle bir sakızı yine kişinin tekrardan kendisinin çiğnemesi oruç noktasında sadece kerahetten bahsedilir mekruh iyeti inden bahsedilir bir ihtiyacı olmadan bir gerekçesi olmadan keyfi bir uygulama olarak bunu yapmasının mekr olacağı ifade edilmiştir ama bazen ihtiyaç olabiliyor
Çünkü e bazı baş ağrıları hastalıklarında özellikle migren hastalıklarında bu çene yapısını devamlı hareketlendirmek ve böylece de damarları E hareketlendiren yani Bir nevi ona masaj olsun diye bir tedavi süreci veyahut da ağrının hafiletmesine Etki olarak da bu gibi işlemlerin yapılabileceği Doktorlar tarafından ifade ediliyor Böylesi bir durum varsa ve o sakızda biraz önce bahsettiğimiz gibi şekersiz anılan veya daha önce den çiğneyip de her bütün işlevini yitirmiş olan bir sakız o zaman kerahatin de olmayacağı söyleniyor ama mutlak manada baktığımız zaman sakız çiğnemenin oruçlu olan kimse hakkında mekruh olduğunu ifade edebiliriz dediğimiz gibi boğazına bir şeyin göndermeyeceğiz sakız Aksi takdirde orucu bozar
Misvak konusuna gelince de misvak meselesinde de mezhepler arasında tartışmalar vardır ama Hanefi mezhebinde tercih edilen görüşe göre misvak ister ıslatılmış misvak olsun ister yaş misvak olsun ister kuru misvak olsun ister öğleden önce ya da öğleden sonra olsun mutlak anlamda kişinin oruçlu olan kimsenin bunu kullanabilmesini caiz olacağı herhangi bir kerahatin olmadığı Zira hazreti peygamber aleyhissalatu Vesselam'ın uygulamasının bu yönde olduğu ifade edilmiş ancak
Bazı müçtehit imamlarımız bu noktada işte ıslak olması noktasında mekruh cihetinden bahseder bunu gerekçelendirmesi ya da bazıları açısından oruçlu olan kimsenin ağız kokusunun misten dahaa güzel geldiğine yönelik hadis-i şeriflere aykırı olacağı yani onu gidermenin doğru bir şey olmayacağı yönündeki gerekçelendirme ile mekruh olduğu ifade edilmiştir ama dediğim gibi Hanefi mezhebinde tercih edilen görüşe göre böyle bir kerahat söz konusu değildir o zaman soruyu toparlayacak olur oruçlu olan kimsenin ağ spreyi kullanması orucuna zarar verir sakız çiğnemesi Yerine göre orucuna zarar verir Yerine göre kerahatten hali değildir ama misvak kullanması noktasında ise tercih edilen görüşe göre hangi şekilde olursa olsun misvak kullanmasında herhangi bir keratin olmayacağını da ifade etmiş olalım.
Ağız Spreyi Kullanmak, Sakız Çiğnemek Orucu Bozar mı?
Ağız Spreyi Kullanmak, Sakız Çiğnemek Orucu Bozar mı?
Spreyi diğer ikisinden ayırmamız da fayda vardır Çünkü ağız spreyi dediğimiz sı ağaca bir sıvı e sıkılıyor ve o sıvı Muhtemelen tükürük vasıtasıyla da e boğazdan içeri geçecektir yani sadece ağızda bir Rai vermeyecektir bu kerahatten daha öte oruca zarar veren bir durumdur Yani orucu bozar diyebiliriz bu konudaAncak hani sakız meselesi veya misvak konusuna gelince yine misvakı ikinci kademede ele alalım sakız meselesine gelince eğer o sakız şekerli bir sakız yani ondan bir şeyler vücuda girecekse boğazdan içeri girecekse bunun da orucu bozacağı ifade ediliyor ama sade sakız diye tabir edilen ki tırnak içinde sade derken Piyasada bakkallarda satılan sade sakızlardan bahsetmiyorum Çünkü her ne kadar ismi sade de olsa belli aramalarla onlarda da bazı katkı maddelerinin vücuda girmesi vardır saden hani bu baharatçılarda satılan Çam sakızı tarzında bu şekilde veya daha önceden kendisi çiğnemiş bütün şekerini yitirmiş artık sadece yani elastiki bir durumu kalmış başka hiçbir fonksiyonu Yok böyle bir sakızı yine kişinin tekrardan kendisinin çiğnemesi oruç noktasında sadece kerahetten bahsedilir mekruh iyeti inden bahsedilir bir ihtiyacı olmadan bir gerekçesi olmadan keyfi bir uygulama olarak bunu yapmasının mekr olacağı ifade edilmiştir ama bazen ihtiyaç olabiliyor
Çünkü e bazı baş ağrıları hastalıklarında özellikle migren hastalıklarında bu çene yapısını devamlı hareketlendirmek ve böylece de damarları E hareketlendiren yani Bir nevi ona masaj olsun diye bir tedavi süreci veyahut da ağrının hafiletmesine Etki olarak da bu gibi işlemlerin yapılabileceği Doktorlar tarafından ifade ediliyor Böylesi bir durum varsa ve o sakızda biraz önce bahsettiğimiz gibi şekersiz anılan veya daha önce den çiğneyip de her bütün işlevini yitirmiş olan bir sakız o zaman kerahatin de olmayacağı söyleniyor ama mutlak manada baktığımız zaman sakız çiğnemenin oruçlu olan kimse hakkında mekruh olduğunu ifade edebiliriz dediğimiz gibi boğazına bir şeyin göndermeyeceğiz sakız Aksi takdirde orucu bozar
Misvak konusuna gelince de misvak meselesinde de mezhepler arasında tartışmalar vardır ama Hanefi mezhebinde tercih edilen görüşe göre misvak ister ıslatılmış misvak olsun ister yaş misvak olsun ister kuru misvak olsun ister öğleden önce ya da öğleden sonra olsun mutlak anlamda kişinin oruçlu olan kimsenin bunu kullanabilmesini caiz olacağı herhangi bir kerahatin olmadığı Zira hazreti peygamber aleyhissalatu Vesselam'ın uygulamasının bu yönde olduğu ifade edilmiş ancak
Bazı müçtehit imamlarımız bu noktada işte ıslak olması noktasında mekruh cihetinden bahseder bunu gerekçelendirmesi ya da bazıları açısından oruçlu olan kimsenin ağız kokusunun misten dahaa güzel geldiğine yönelik hadis-i şeriflere aykırı olacağı yani onu gidermenin doğru bir şey olmayacağı yönündeki gerekçelendirme ile mekruh olduğu ifade edilmiştir ama dediğim gibi Hanefi mezhebinde tercih edilen görüşe göre böyle bir kerahat söz konusu değildir o zaman soruyu toparlayacak olur oruçlu olan kimsenin ağ spreyi kullanması orucuna zarar verir sakız çiğnemesi Yerine göre orucuna zarar verir Yerine göre kerahatten hali değildir ama misvak kullanması noktasında ise tercih edilen görüşe göre hangi şekilde olursa olsun misvak kullanmasında herhangi bir keratin olmayacağını da ifade etmiş olalım.