Fatih Kalender Hoca ile Fetvalar
Sürekli kaygı endişelenmek ve düşünmek
doğru mudur? Tevekkülü nasıl anlamalıyız?
Euzu billahi mineşşeytanirracim Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillah vessalatü vesselamü Ala Resulillah ve Sallallahu teala aleyhi vessellem ve ba’du Allah-u Teala Hazretleri bu dersimizi mübarek eylesin ve ölmüşlerimize de bu vesile ile rahmet eylesin tevekkül konusu ki Kur'an-ı Kerim'de bununla alakalı ayeti kerimelere baktığımız zaman ki Mevla Teala hazretler Hazretlerinin tevekkül edenlerin sevdiği ile alakalı birden fazla ifade görebiliriz Dolayısıyla bu manada müslümanda olması gereken hasretlerden bir tanesidir mütevekkil olması her şeyin Allah'tan geldiğine inanarak bu manada tam bir gönül teslimiyetiyle tevekkül halinde bulunması Ancak bu ne demektir yani bunun altı nasıl doldurulmalıdır burada ifrat ve tefrite gitmeksizin yani ne demektir ifrat ve tefrite sebeplere yapıştıktan sonra sebeplere sarıldıktan sonra esbap aleminde gerekli olan yapılması gerekenleri yapıldıktan sonra tevekkül yapılması lazım yani söz gelimi işte rızık Allah'a aittir Dolayısıyla benim rızkım da mevlaya aittir Ben bu konuda sayü gayret yapmayayım tevekkül edeyim camide sabahtan akşama kadar oturayım gelirse yerim yemezse beklemem bu alamda bir tevekkülü şeri şevi kabul etmemiş Hatta hazreti Ömer bu ifadeyi kullanan birine ağır bir dille de eleştirmiştir burada belki ne yapması gerekir sebeplere yapışmalı çalışmalı gayret etmeli çoluk çocuğunun maişetini temin etme noktasında helal noktada gayret etmeli bunun ötesinde ise işleri mevlaya bırakmalı tevekkül etmeli bu bu manada sebeplere yapıştıktan sonra tevekkül bundan sonra olur ama sebeplere yapışıyoruz ve her şeyde bir kaygı duyuyoruz ki soruda sanki biraz da Bunu anlıyorum bu insanın bir noktadan sonra vesvese haline gitmesine de sebebiyet verebilir Çünkü biz bu alemde her bir nizamı Dizayn edebilecek bir konumda değiliz Bunu yapabilme imkanı da Sahip değiliz Dolayısıyla Bizim vusumuzda onu ortaya koymak bunu ortaya koyduktan sonra ise Bundan sonrasını mevlaya bırakmaktır Dolayısıyla biz yapabileceklerimizi yaptıktan sonrasında konusuyla alakalı insanın beklemesi ve mevlaya yönelmesine fıkhi itibariyla da ıstılahta dini literatürde tevekkül olarak tanımlayabiliriz o yüzden tevekkülümüz bu şekilde yönlendirmek bilde yapmamız gerekecektir.
Sürekli Kaygı, Endişelenmek ve Düşünmek Doğru mu?
Sürekli kaygı endişelenmek ve düşünmek
doğru mudur? Tevekkülü nasıl anlamalıyız?
Euzu billahi mineşşeytanirracim Bismillahirrahmanirrahim Elhamdülillah vessalatü vesselamü Ala Resulillah ve Sallallahu teala aleyhi vessellem ve ba’du Allah-u Teala Hazretleri bu dersimizi mübarek eylesin ve ölmüşlerimize de bu vesile ile rahmet eylesin tevekkül konusu ki Kur'an-ı Kerim'de bununla alakalı ayeti kerimelere baktığımız zaman ki Mevla Teala hazretler Hazretlerinin tevekkül edenlerin sevdiği ile alakalı birden fazla ifade görebiliriz Dolayısıyla bu manada müslümanda olması gereken hasretlerden bir tanesidir mütevekkil olması her şeyin Allah'tan geldiğine inanarak bu manada tam bir gönül teslimiyetiyle tevekkül halinde bulunması Ancak bu ne demektir yani bunun altı nasıl doldurulmalıdır burada ifrat ve tefrite gitmeksizin yani ne demektir ifrat ve tefrite sebeplere yapıştıktan sonra sebeplere sarıldıktan sonra esbap aleminde gerekli olan yapılması gerekenleri yapıldıktan sonra tevekkül yapılması lazım yani söz gelimi işte rızık Allah'a aittir Dolayısıyla benim rızkım da mevlaya aittir Ben bu konuda sayü gayret yapmayayım tevekkül edeyim camide sabahtan akşama kadar oturayım gelirse yerim yemezse beklemem bu alamda bir tevekkülü şeri şevi kabul etmemiş Hatta hazreti Ömer bu ifadeyi kullanan birine ağır bir dille de eleştirmiştir burada belki ne yapması gerekir sebeplere yapışmalı çalışmalı gayret etmeli çoluk çocuğunun maişetini temin etme noktasında helal noktada gayret etmeli bunun ötesinde ise işleri mevlaya bırakmalı tevekkül etmeli bu bu manada sebeplere yapıştıktan sonra tevekkül bundan sonra olur ama sebeplere yapışıyoruz ve her şeyde bir kaygı duyuyoruz ki soruda sanki biraz da Bunu anlıyorum bu insanın bir noktadan sonra vesvese haline gitmesine de sebebiyet verebilir Çünkü biz bu alemde her bir nizamı Dizayn edebilecek bir konumda değiliz Bunu yapabilme imkanı da Sahip değiliz Dolayısıyla Bizim vusumuzda onu ortaya koymak bunu ortaya koyduktan sonra ise Bundan sonrasını mevlaya bırakmaktır Dolayısıyla biz yapabileceklerimizi yaptıktan sonrasında konusuyla alakalı insanın beklemesi ve mevlaya yönelmesine fıkhi itibariyla da ıstılahta dini literatürde tevekkül olarak tanımlayabiliriz o yüzden tevekkülümüz bu şekilde yönlendirmek bilde yapmamız gerekecektir.