Sokrates öncesi dikkat çeken bir felsefe okuludur. M.Ö. V. yüzyılda büyük bir gelişme göstermiştir. Elea okuluna göre, gerçek olan herşey, tek bir varlıkla doludur. Bu varlığın karşısında hiçbir şey var olamıyacaktır. Bu okulun kurucusunun, Permenides’in öğencisi Ksenophanes olduğu kabul edilmektedir. Permenides’in diğer öğrencileri, Elealı Zenon ile Melissosda Elea okulunun önde gelen temsilcileridir.
Bugüne kadar Elea okulu için temel kaynak olarak kabul edilen eserler şunlardır: Permenides'ten 19, Zenon'dan 4 ve Melissos'dan 10 parça. Bu parçaların birçoğu en fazla on satırdan oluşmaktadır. Bu parçaların değişik yorumları, farklı Elea ekolleri ortaya çıkarmıştır. Mesela Permenides, varlığı, sonlu ve zaman dışı olarak görmektedir. Görünen varlıklar, birtek varlığın görüntülerinden ibarettir. Buna göre, bütün birdir. Elea okulunun varlık kuramı, çağdaşı olduğu felsefi akımların karşısında durmaktadır. Karşı yaklaşımlardan birine göre, bir şey yalnızca ne olduğu ile değil; ne olmadığı ile de tanımlanır. Buna karşılık Permenides, bir şeyin ne olduğunun araştırılması gerektiğini ileri sürer. Elea okulunun muhalefet ettiği ikinci felsefi düşünüş ise bir şeyin özünün, karşıtı ile ilişkisinde, hatta onunla özdeşliğinde yattığını ileri süren Heraklitos'un görüşleridir. Permenides’in kuramı, Miletoslu Anaksimandros'a karşı da bir tepki niteliğindedir.
Elea okulunun çöküşünü hazırlayan Demokritos'un görüşleri olmuştur. Fakat birçok filozof, varlık ve varlık olmayan arasındaki mücadele ile ilgilenmiştir.
Bugüne kadar Elea okulu için temel kaynak olarak kabul edilen eserler şunlardır: Permenides'ten 19, Zenon'dan 4 ve Melissos'dan 10 parça. Bu parçaların birçoğu en fazla on satırdan oluşmaktadır. Bu parçaların değişik yorumları, farklı Elea ekolleri ortaya çıkarmıştır. Mesela Permenides, varlığı, sonlu ve zaman dışı olarak görmektedir. Görünen varlıklar, birtek varlığın görüntülerinden ibarettir. Buna göre, bütün birdir. Elea okulunun varlık kuramı, çağdaşı olduğu felsefi akımların karşısında durmaktadır. Karşı yaklaşımlardan birine göre, bir şey yalnızca ne olduğu ile değil; ne olmadığı ile de tanımlanır. Buna karşılık Permenides, bir şeyin ne olduğunun araştırılması gerektiğini ileri sürer. Elea okulunun muhalefet ettiği ikinci felsefi düşünüş ise bir şeyin özünün, karşıtı ile ilişkisinde, hatta onunla özdeşliğinde yattığını ileri süren Heraklitos'un görüşleridir. Permenides’in kuramı, Miletoslu Anaksimandros'a karşı da bir tepki niteliğindedir.
Elea okulunun çöküşünü hazırlayan Demokritos'un görüşleri olmuştur. Fakat birçok filozof, varlık ve varlık olmayan arasındaki mücadele ile ilgilenmiştir.