Fanuü/m, bir düşünce, dinî İnanç, veya parti*ye, unun dışında başka hiç bir gerçeği görme*yerek aşırı derecede inanma, tutkuyla bağlan*ma. Türkçedc "bağnazlık" kelimesiyle karşılan*maktadır. Fanatizm kavramı Fransızca hay*ran anlamına gelen fan veya fana kökünden gelir. Herhangi bir dine, bir davaya, bir parti*ye aşırı bir coşkuyla ve ölçüsüzce bağlı olan ki*şi için fanatik kelimesi kullanılır- Roma İmpa*ratorluğunda dinî cazibeye kapılmış gibi göste*riler yapanlara ve bazı rahiplere fanatik den*miştir.
Dinî alanda, kendi inandığı dinden başka hiç bir dini görmeyen, başkalarına yaşama hııkkı tanımayan, körü körüne dine bağlı kişi- bu durumlarını anlatmak için kullanılan fanatizm kavramı, çoğunda siyasal atanda da kullanımı giderek yaygınlaşmakta olup siyasal alanda herhangi bir partiye veya düşünceye körü körüne bağlı, kendi parti ve düşüncesi dı*şındakilere tahammülü olmayan kişilerin du*rumunu ifade etmek için kullanılmaktadır. Sol gruplar, kendilerine tahammül edemeyen sağcıları fanatizmle suçlarken, sağcılar da sol*cuları aynı suçlama ile küçük düşürmeye çalış*maktadırlar.
Fanatizm, otoriter ve monist yapılı toplumla*rın bir sorunu olarak algılanabilir; zira demok*ratik ve plüralist (çoğulcu) toplumlarda bir*den çok düşüncenin varlığı ve taraftarların bir*birine tahammülü sözkonusu olduğundan fa*natizmin yerini hoşgörü ve diyalog almıştır. Bununla birlikle demokratik batı toplumların*da zaman zaman fanatik nitelikli eğilimlerin ve akımların onaya çıktığı gözlen inekledir. Faşizm ve Nazizmden sonra günümüzde Fede*ral Almaııya'daki dazlaklar, Avrupa'nın he*men hemen bütün ülkelerinde görülen yaban*cı ve özellikle Türk düşmanlığı, İsrail'in Filis*tin konusundaki lutumu çağdaş fanatizmin de*ğişik örnekleridir. Tarihte ve günümüzde İs*lam toplumlarında da fanatik nitelikli bazı akımlar ortaya çıkmıştır. Dine körü körüne bağlı, her türlü değişikliğe ve gelişmeye karşı bazı cahil grupların temsil ettikleri fanatik dü*şüncelerin toplumsal planda önemli zararları olmuştur,
Davut DURSUN lik. Çoğulculuk; I-aşiım; iin^örü.
Dinî alanda, kendi inandığı dinden başka hiç bir dini görmeyen, başkalarına yaşama hııkkı tanımayan, körü körüne dine bağlı kişi- bu durumlarını anlatmak için kullanılan fanatizm kavramı, çoğunda siyasal atanda da kullanımı giderek yaygınlaşmakta olup siyasal alanda herhangi bir partiye veya düşünceye körü körüne bağlı, kendi parti ve düşüncesi dı*şındakilere tahammülü olmayan kişilerin du*rumunu ifade etmek için kullanılmaktadır. Sol gruplar, kendilerine tahammül edemeyen sağcıları fanatizmle suçlarken, sağcılar da sol*cuları aynı suçlama ile küçük düşürmeye çalış*maktadırlar.
Fanatizm, otoriter ve monist yapılı toplumla*rın bir sorunu olarak algılanabilir; zira demok*ratik ve plüralist (çoğulcu) toplumlarda bir*den çok düşüncenin varlığı ve taraftarların bir*birine tahammülü sözkonusu olduğundan fa*natizmin yerini hoşgörü ve diyalog almıştır. Bununla birlikle demokratik batı toplumların*da zaman zaman fanatik nitelikli eğilimlerin ve akımların onaya çıktığı gözlen inekledir. Faşizm ve Nazizmden sonra günümüzde Fede*ral Almaııya'daki dazlaklar, Avrupa'nın he*men hemen bütün ülkelerinde görülen yaban*cı ve özellikle Türk düşmanlığı, İsrail'in Filis*tin konusundaki lutumu çağdaş fanatizmin de*ğişik örnekleridir. Tarihte ve günümüzde İs*lam toplumlarında da fanatik nitelikli bazı akımlar ortaya çıkmıştır. Dine körü körüne bağlı, her türlü değişikliğe ve gelişmeye karşı bazı cahil grupların temsil ettikleri fanatik dü*şüncelerin toplumsal planda önemli zararları olmuştur,
Davut DURSUN lik. Çoğulculuk; I-aşiım; iin^örü.