Fatih Kalender Hoca ile Fetvalar
Hem öyle de bakabiliriz hem de şöyle bir şey var bazı sorular vardır ki e soru evvel emirde e Karşı taraftan istenilen cevap farklı ama o cevabı vereceği cevap dolaylı olarak Farklı şeylerin de cevazı gerekli kılacak yani
Örneğin bir kadının makyaj yapması veyahut da bir kadının saçını boyatması yani hoca efendiye Biz burada sadece oruç mahiyetinde sorduk Hoca oruca cevap verdi ama bu konuya temas etmedi şimdi fıkıh ile fetva arasında malumunuz bazı farklar vardır fıkıh odaklıdır Yani bir konu ne ile alakalı İsa kitaplarımız o meseleye dair konuyu açarlar ve onunla irtibatlandırmak bunu gerekli kılar ama fetva böyle değildir yani bir hocaya bir fetva sual edildiği zaman yani o hoca efendi ya bana sadece sual edilen mesele beni ilgilendirir Bu meselenin nerelere temas edeceği Beni ilgilendirmez deme lüksüne sahip değildir.
Hani kur'an-ı Kerim'de de ifade edildiği üzere sual belki ayın halleriyle alakalı ama Allahu azimi Şan'ın vermiş olduğu cevap onlara lazım olan cevaptır Yani kur'an üslubu Aslında deniyor buna Şimdi burada da meseleyi bu şekilde detaylandırmak da fayda vardır makyaj noktasında Eğer bu Vücuda sürülen o şeyler abdest veya boy abdesti noktasında e
sıkıntı getirmeyecek Yani nasıl sıkıntı getirmeyecek temizlenerek bunu abdestini veya Boy abdestini alacak yabancı olan erkeklere kendisini göstermeyecek ve kullanmış olduğu o makyaj malzemelerinin de içerileri.
Elbette bir kadının kocasına karşı güzel gözükmesi olması gerekendir bununla alakalı ne yapılabiliyorsa meşru çerçevede bunu yapabilir boya meselesine baktığımız zamanda da boy ile alakalı dört şarttan bahsediliyor bu erkekler için de geçerlidir işte bir vücudun üzerinde bir kalıp şeklinde olarak abdest veya boy abdesi engel olmayacak yani jöle tarzında olmayacak.
ikincisi içerilere haram ve necis Bir maddeyi barındırmaya gibi sağlık açısından da bir sıkıntı oluşturmaması
Üçüncü olarak da Hanefi mezhebinde daha fazla dillendirilen rengi siyah olmayacak bu şartlara riayet edilmesi durumunda Buna da müsaade edilmiştir E peki bunun Oruca bir engeli var mıdır Aslında Siz de ifade ettiğiniz üzere oruca engeli yoktur Çünkü zahirden batına herhangi bir şeyin girmesi söz konusu değil sadece vücudun zahirinden veyahut da dış yüzeyinde yapılan birtakım ameliyelerden ibaret olacacağı için bu Oruca bir etki yapmaz.
Peki hani Oruç ibadetinin ruhuna bir etki yapar mı?
Burada tabii meseleyi şöyle bakmamız gerekir oruç Evet Zahir olarak yemekten içmekten kişinin kendisini geri tutması Ama bunun yanı sıra yalandan gıybetten dedikodudan boş şeyden Kendini geri tutması ikinci sınıf olarak bakılır.
Bir de üçüncü Yani daha mukarrab orucu olarak imamı nevevi'nin bahsettiği üzere kalbi huzur da sağlayabilmek kalbe gelecek olan kötülüklerden kişi kendisini engelleyebilmek ki bu belki bizler için Zirve nokta çok belki zor olan bir nokta.
Yani bir anlamda orucun bizi tutması aslında evet Dolayısıyla Hani bir bayan Oruçlu olduğu halde Neticede oruçlu dahi olsa bazı mesuliyetleri vardır Bu mesuliyetleri de kocasına karşı güzel gözükmesi Yani ben ibadet halindeyim diyerek E diğer yönlerdeki mesuliyetleri geri tutması.
Bu da aslında ayrı açıdan bir zararı temin edecektir O yüzden buradaki maksada baktığımız zaman kadındaki Gaye ibadet ruhuna aykırılık olsun değil de üstlenmiş olduğu vazifelere yönelik bu vazifeleri ifa etmeye amaçlamış ise bunda herhangi bir mahsul lazım Gelir demeyiz yani ibadetin ruhuna aykırıdır Sen nasıl bir kadınsın hem oruçlusun hem de kocana karşı niye süsleniyo zaten vazifesidir eşlerin birbirine karşı güzel gözükmesi Bu sadece kadın açısından değil aynı olay erkek açısından da geçerlidir Yani bir ibadetle meşgul olmak başka bir vazifeyi yerine getirmeme anlamı taşımamalıdır.
Bunu bu şekilde ha zaten dışarıya karşı bunu böyle bir şey yapması bu zaten caiz olan bir şey değildir velev ki oruçlu olmasa bile o yüzden bu şekilde baktığımız zaman meşru çerçevede olduktan sonra bunun oruca herhangi bir zararın olmadığını ifade edebilir.
Makyaj Yapmak ve Saç Boyamak Orucu Bozar mı?
Hem öyle de bakabiliriz hem de şöyle bir şey var bazı sorular vardır ki e soru evvel emirde e Karşı taraftan istenilen cevap farklı ama o cevabı vereceği cevap dolaylı olarak Farklı şeylerin de cevazı gerekli kılacak yani
Örneğin bir kadının makyaj yapması veyahut da bir kadının saçını boyatması yani hoca efendiye Biz burada sadece oruç mahiyetinde sorduk Hoca oruca cevap verdi ama bu konuya temas etmedi şimdi fıkıh ile fetva arasında malumunuz bazı farklar vardır fıkıh odaklıdır Yani bir konu ne ile alakalı İsa kitaplarımız o meseleye dair konuyu açarlar ve onunla irtibatlandırmak bunu gerekli kılar ama fetva böyle değildir yani bir hocaya bir fetva sual edildiği zaman yani o hoca efendi ya bana sadece sual edilen mesele beni ilgilendirir Bu meselenin nerelere temas edeceği Beni ilgilendirmez deme lüksüne sahip değildir.
Hani kur'an-ı Kerim'de de ifade edildiği üzere sual belki ayın halleriyle alakalı ama Allahu azimi Şan'ın vermiş olduğu cevap onlara lazım olan cevaptır Yani kur'an üslubu Aslında deniyor buna Şimdi burada da meseleyi bu şekilde detaylandırmak da fayda vardır makyaj noktasında Eğer bu Vücuda sürülen o şeyler abdest veya boy abdesti noktasında e
sıkıntı getirmeyecek Yani nasıl sıkıntı getirmeyecek temizlenerek bunu abdestini veya Boy abdestini alacak yabancı olan erkeklere kendisini göstermeyecek ve kullanmış olduğu o makyaj malzemelerinin de içerileri.
Elbette bir kadının kocasına karşı güzel gözükmesi olması gerekendir bununla alakalı ne yapılabiliyorsa meşru çerçevede bunu yapabilir boya meselesine baktığımız zamanda da boy ile alakalı dört şarttan bahsediliyor bu erkekler için de geçerlidir işte bir vücudun üzerinde bir kalıp şeklinde olarak abdest veya boy abdesi engel olmayacak yani jöle tarzında olmayacak.
ikincisi içerilere haram ve necis Bir maddeyi barındırmaya gibi sağlık açısından da bir sıkıntı oluşturmaması
Üçüncü olarak da Hanefi mezhebinde daha fazla dillendirilen rengi siyah olmayacak bu şartlara riayet edilmesi durumunda Buna da müsaade edilmiştir E peki bunun Oruca bir engeli var mıdır Aslında Siz de ifade ettiğiniz üzere oruca engeli yoktur Çünkü zahirden batına herhangi bir şeyin girmesi söz konusu değil sadece vücudun zahirinden veyahut da dış yüzeyinde yapılan birtakım ameliyelerden ibaret olacacağı için bu Oruca bir etki yapmaz.
Peki hani Oruç ibadetinin ruhuna bir etki yapar mı?
Burada tabii meseleyi şöyle bakmamız gerekir oruç Evet Zahir olarak yemekten içmekten kişinin kendisini geri tutması Ama bunun yanı sıra yalandan gıybetten dedikodudan boş şeyden Kendini geri tutması ikinci sınıf olarak bakılır.
Bir de üçüncü Yani daha mukarrab orucu olarak imamı nevevi'nin bahsettiği üzere kalbi huzur da sağlayabilmek kalbe gelecek olan kötülüklerden kişi kendisini engelleyebilmek ki bu belki bizler için Zirve nokta çok belki zor olan bir nokta.
Yani bir anlamda orucun bizi tutması aslında evet Dolayısıyla Hani bir bayan Oruçlu olduğu halde Neticede oruçlu dahi olsa bazı mesuliyetleri vardır Bu mesuliyetleri de kocasına karşı güzel gözükmesi Yani ben ibadet halindeyim diyerek E diğer yönlerdeki mesuliyetleri geri tutması.
Bu da aslında ayrı açıdan bir zararı temin edecektir O yüzden buradaki maksada baktığımız zaman kadındaki Gaye ibadet ruhuna aykırılık olsun değil de üstlenmiş olduğu vazifelere yönelik bu vazifeleri ifa etmeye amaçlamış ise bunda herhangi bir mahsul lazım Gelir demeyiz yani ibadetin ruhuna aykırıdır Sen nasıl bir kadınsın hem oruçlusun hem de kocana karşı niye süsleniyo zaten vazifesidir eşlerin birbirine karşı güzel gözükmesi Bu sadece kadın açısından değil aynı olay erkek açısından da geçerlidir Yani bir ibadetle meşgul olmak başka bir vazifeyi yerine getirmeme anlamı taşımamalıdır.
Bunu bu şekilde ha zaten dışarıya karşı bunu böyle bir şey yapması bu zaten caiz olan bir şey değildir velev ki oruçlu olmasa bile o yüzden bu şekilde baktığımız zaman meşru çerçevede olduktan sonra bunun oruca herhangi bir zararın olmadığını ifade edebilir.