Fatih Kalender Hoca ile Fetvalar
Namazda Huşu farz mıdır?
Namazda Huşu farz mıdır? Elbette namazın sahih olması için gerekli olan yani Tefrik zimme diye tabir edelim sahih kastettiğimiz gerekli olan bir ameliye değil ancak namazda namazın gayesini ifa edebilmek için gerekli olan şeydir hoşu ama bir insan namaz kılarken kalbinin taallukunun farklı yerlere gitmesi farklı şeyleri düşünmesi ama namazın erkanına riayet ediyorsa farzlarına vacipler riayet ediyorsa bu insanın namazı sahih midir
El cevap: Sahihtir ama namazdan alması gereken hazı almış mıdır Allahu alem Onu Allah bilir o konuda bir şey diyemeyiz zaten
fıkıh dünyevi hüküm itibarına bakar yani tefri zimme sıhhatine bakar bu şartlara riayet edilmişse sahiptir riayet edilmemişse Sait değildir makbul müdür değil midir o indi Allah'tır Çünkü bir insan kılmış olduğu namaz sahih olsa bile Allah katında makbul olmayabilir ya da kılmış olduğu namaz sahih olmasa bile Allah katında ondan dolayı kişi sevap almış olabilir Bunu Hatta şöyle bir örnek verelim Bunu belki daha önceki programlarımızda dillendirmek abdestini alıyor işte 6 rekat Teheccüt namazı kılıyor sonra yatmıyor imsak vaktine kadar tesbihle zikirle meşgul oluyor veya kaza namazı kılıyor sonrasında İmsak vakti girdiğinde sabah namazının sünnetini kılıyor sonra camiye gidiyor camide sabah namazının farzının kılınması için cemaatin gelmesini bekliyor ki son vakitte kılınıyor Hanefi mezhebinde derken cemaat geliyor farzı kılınıyor farzı kıldıktan sonra da camiden çıkmıyor İşrak vaktine kadar yine zikirle fikirle meşgul oluyor derken işrak vakti geliyor İşrak namazını kılıyor sonra bakıyor ki işte vücudunda bir yer varmış ki orasını yıkamamış abdeste mani bir boya var Yani bu insanın abdesti meğersem Sahih değil bu kişinin kıldığı ne teheccüt namaz ne Sabah namazı ne kaza namazlarının hiçbiri sahih değil bunları iade etmesi farz olan namazı iade etmesi gerekir Peki diyebilir miyiz bu insan hiçbir sevap almadı Dolayısıyla bu indallah taallük eden bir meseledir ama sıhhat açısından baktığımız zaman Huşu diye tabir ettiğimiz yani kalbi mevlaya rapt etmek ehlullahın anlattığı tarzda bir namaz kılmak mevlanın huzurunda olma düşüncesiyle namazın başından sonuna kadar bu hali muhafaza et ederek namaz kılmak en Kamil olan bir namaz ama bunu Elda edememek o namazın sıhhatine engel bir durum değil Eğer böyle olursa zaten yani kimin namazı sahih olacak ki İmamı Rabbani kudduse sirruhu e mektubatın ikin cildinde 50 mektubunda bu konudan bahsediyor diyor ki şeriatın bir zahiri vardır bir de batını vardır zahiri İşte bir insan nefsi emaresi var olduğu müddetçe onun Allah'a ve Resulüne iman etmesi kalbin Eee Tuyan azgınlığı olduğu müddetçe olmasıyla beraber namaz kılmış olması şeriatın zahiridir ama Allahu Teala Hazretlerinin kullarına karşı olan merhametinden ki Mevla bunu bile kabul edecektir Yani bizden illaki şeriatın batılın talep etmiyor Eğer ederse birçoğumuz zaten sınıfta kalacağız kim kalbine bu manada Muttali kim kalbini bu manada belli tek bir gayeye rapt edebiliyor ki ki rabbim bu konuda muvaffakiyetli İhsan elsin Ama bu mücadeleden de vazgeçmemek gerekir namazlarımızı ibadetlerimizde her daim huşuyu elde edebilmek gayreti içinde olmamız gerekir başaramazsak da bu yoldan vazgeçmeyip devam etmek gerekir Rabbim muvaffak eylesin Amin hocam Allah razı olsun
Namazda Huşu Farz mıdır?
Namazda Huşu farz mıdır?
Namazda Huşu farz mıdır? Elbette namazın sahih olması için gerekli olan yani Tefrik zimme diye tabir edelim sahih kastettiğimiz gerekli olan bir ameliye değil ancak namazda namazın gayesini ifa edebilmek için gerekli olan şeydir hoşu ama bir insan namaz kılarken kalbinin taallukunun farklı yerlere gitmesi farklı şeyleri düşünmesi ama namazın erkanına riayet ediyorsa farzlarına vacipler riayet ediyorsa bu insanın namazı sahih midir
El cevap: Sahihtir ama namazdan alması gereken hazı almış mıdır Allahu alem Onu Allah bilir o konuda bir şey diyemeyiz zaten
fıkıh dünyevi hüküm itibarına bakar yani tefri zimme sıhhatine bakar bu şartlara riayet edilmişse sahiptir riayet edilmemişse Sait değildir makbul müdür değil midir o indi Allah'tır Çünkü bir insan kılmış olduğu namaz sahih olsa bile Allah katında makbul olmayabilir ya da kılmış olduğu namaz sahih olmasa bile Allah katında ondan dolayı kişi sevap almış olabilir Bunu Hatta şöyle bir örnek verelim Bunu belki daha önceki programlarımızda dillendirmek abdestini alıyor işte 6 rekat Teheccüt namazı kılıyor sonra yatmıyor imsak vaktine kadar tesbihle zikirle meşgul oluyor veya kaza namazı kılıyor sonrasında İmsak vakti girdiğinde sabah namazının sünnetini kılıyor sonra camiye gidiyor camide sabah namazının farzının kılınması için cemaatin gelmesini bekliyor ki son vakitte kılınıyor Hanefi mezhebinde derken cemaat geliyor farzı kılınıyor farzı kıldıktan sonra da camiden çıkmıyor İşrak vaktine kadar yine zikirle fikirle meşgul oluyor derken işrak vakti geliyor İşrak namazını kılıyor sonra bakıyor ki işte vücudunda bir yer varmış ki orasını yıkamamış abdeste mani bir boya var Yani bu insanın abdesti meğersem Sahih değil bu kişinin kıldığı ne teheccüt namaz ne Sabah namazı ne kaza namazlarının hiçbiri sahih değil bunları iade etmesi farz olan namazı iade etmesi gerekir Peki diyebilir miyiz bu insan hiçbir sevap almadı Dolayısıyla bu indallah taallük eden bir meseledir ama sıhhat açısından baktığımız zaman Huşu diye tabir ettiğimiz yani kalbi mevlaya rapt etmek ehlullahın anlattığı tarzda bir namaz kılmak mevlanın huzurunda olma düşüncesiyle namazın başından sonuna kadar bu hali muhafaza et ederek namaz kılmak en Kamil olan bir namaz ama bunu Elda edememek o namazın sıhhatine engel bir durum değil Eğer böyle olursa zaten yani kimin namazı sahih olacak ki İmamı Rabbani kudduse sirruhu e mektubatın ikin cildinde 50 mektubunda bu konudan bahsediyor diyor ki şeriatın bir zahiri vardır bir de batını vardır zahiri İşte bir insan nefsi emaresi var olduğu müddetçe onun Allah'a ve Resulüne iman etmesi kalbin Eee Tuyan azgınlığı olduğu müddetçe olmasıyla beraber namaz kılmış olması şeriatın zahiridir ama Allahu Teala Hazretlerinin kullarına karşı olan merhametinden ki Mevla bunu bile kabul edecektir Yani bizden illaki şeriatın batılın talep etmiyor Eğer ederse birçoğumuz zaten sınıfta kalacağız kim kalbine bu manada Muttali kim kalbini bu manada belli tek bir gayeye rapt edebiliyor ki ki rabbim bu konuda muvaffakiyetli İhsan elsin Ama bu mücadeleden de vazgeçmemek gerekir namazlarımızı ibadetlerimizde her daim huşuyu elde edebilmek gayreti içinde olmamız gerekir başaramazsak da bu yoldan vazgeçmeyip devam etmek gerekir Rabbim muvaffak eylesin Amin hocam Allah razı olsun