Fatih Kalender Hoca ile Fetvalar
Sefer halinde sefere hayız halinde çıkan bir hanımefendi seferdeyken temizlendiğinde namazlarını nasıl kılar?
Evet bu konuda Özellikle bu haftada Bizim eve de defalarca gelen meselelerden bir tanesi medreselerde işte Ömer nasuhi efendinin İlmihalinin ders olarak okutulması oradaki bu ifadeden kaynaklı olarak da birçok kez de gündeme gelen konulardan bir tanesi isterseniz bunu şöyle tasvir edelim Çünkü ilk defa duyan kardeşlerimiz vardır eee bir bayan aybaşı halindeyken Seferi olan bir mesafeye çıksa ama sefere çıkma anında temiz değildi buu önemlidir aybaşı halindeyken seferi bir mesafeye çıksa ve seferdeyken varacağı yer ile kendisinin bulunduğu yer arasında seferi olmayan bir mesafe kalsa Yani söz gelim işte diyelim ki 100 kilometrelik bir mesafeye çıktı yola çıkarken seferiye işte maksadına gideceği yere 5-1 kilometre kalar temizlense bu durumda bu kimse seferi olur mu olmaz mı böyledir veyahut da şöyle soralım gittiği yerde gitti ama orada işte 5 gün kalacak 10 gün kalacak orada temizlense bu kimse Misafir olarak mı namazlarını 2 mi kılacak Yoksa bu insanın niyeti geçerli olmadığı için namazlarını dört mü kılacak ta ki oradan çıkıp memleketine dönmek için yola çıkıncaya kadar bununla alakalı kitaplarımızda mesele üç misal verilir birincisi bu bahsettiğimiz aybaşı halinde olan bir kimse yani sefere çıkmış varacağı yer ile şu anda bulunduğu yer arasında seferi olmayan bir mesafe kalmış ve temizlenmiş bir bayan ya da gayrimüslim bir insan sefere çıkmış varacağı yer ile şu anda bulunduğu yer arasında sefiri olmayan bir mesafe varken Müslüman olsa ya da bir çocuk henüz bula ermemişken sefere çıkmış varacağı yer ile bulunduğu yer arasında seferi Bir Mesafe yokken erecek olsa bu üç kişi hakkında misafir olur mu olmaz mı kitaplarımızda tartışılan ele alınan konulardan bir tanesidir muhit burhani bunu ele alıyor işte İbn Abidin rahimullah haşiyesi bunu ele alıyor şun Bilali bu konuyu ele alıyor daha birçok eserde de görebiliyoruz bu mesele de farklı tartışmalar var tabii Ben burada şu anda onun ilmi dirayetini girmeyeceğim ancak genel itibariyle İbn Abidin'in de ifade ettiği üzere ki daha fazla Has kefi bunu söylüyor ami meşayihin tercih ettiği yani alimlerin genelinin tercih ettiği ki Ömer Nasuh Efendi İlmihalinde bu görüş alıyor evimizde hemen hemen her evde bulunan İlmhalde de bu görüşe yer veriliyor
Bu bayanın yani sefere çıkan bayan sefere çıkma anında aybaşı halindeyse niyeti olmamı niyeti Muteber olmadığı için niyeti Ehil olmadığı için diğer bir ifadeyle bu kimse için seferlik hükmü başlamamıştır Tabii bu seferilikten kastedilen kasru sahla alakalı Yani namazını kısaltması Yoksa hani mahremsiz gidebilme ile alakalı değil Bunu ayırm birbirinden ayırmak Çünkü aybaşı halinde olan bir kadının da seferi mesafeye mahremsiz gitmesi yasaktır Çünkü o konudaki naslar mutlaktır ancak namazı kastetme yani dört rekatlı farzları iki rekata indirmeyle alakalı niyeti Muteber değil Çünkü namaz da o bağlamda muhatap değildir Bu kimse e varacağı yerle bulunduğu yer arasında seferi Bir Mesafe yokken temizlense o anda sanki sefere niyet etmiş olur Halbuki gideceği yerde sefiri bir mesafe olmadığı için o zaman bu kişi misafir değildir mukimdir namazlarını kaç kılacaktır 4 rekat kılacaktır ta ki ne zamana kadar oradan memleketine dönme niyetiyle yola çıktığı an yola çıktığı an Eğer memleketiyle bulunduğu yer seferi mesafesi o zaman namazlarını kastedecek
Mesela şöyle sual edilebiliyor işte ümreye gidiliyor yani 15 günlükten daha kısa bir süreç veyahut da işte ailesiyle kişi bir kaplıcaya gidiyor bir yere tatile gidiyor işte 15 günlüğüne gidiyor söz gelimi Ama yola çıkarken aybaşı halinde Yola çıkıyor oradayken işte 5 gün kala 10 gün kala temizleniyor eee namazlarını ne kılacaktır bu kişi tercih edilen görüşe göre namazlarını 4 kılacaktır Niye Çünkü Seferi olamamıştır ne hususta namazları kastetme hususunda Peki oradan yola çıkıp evine dönmeye niyetle hareket ettiği an bulunduğu yerle evi arası Eğer misafirlik sefirlik Bir Mesafe ise o zaman niyette de Ehil olacağı için bu kimse namazını bu sefer iki kılmaya başlayacaktır
Burada bayanlar hakkında da yani Zaten seferilik ve mukimlik konusun Eğer ihtilaf olduğunda namazların kasme meselesinde ihtiyatlı olan dört kılmak olduğu için bu fetva verilmesi de uygundur ki mahalde de bu zaten bu şekilde ifade edilmiş Bilali gibi bazı zatlar buna itiraz etse de fıkhi anlamda itiraz etse de İhtiyat adedinde bunu söylemekte fayda vardır e Bizler de böyle söylüyoruz bu insan Eee mukimdir namazlarını dört kılacaktır ta ki yeni bir sefere niyetle yola çıkıncaya kadar Allah razı olsun İnşaAllah ifade edebildik Allah razı çok güzel oldu
Sefere Hayızken Çıkan Kadın Seferdeyken Temizlendiğinde Namazını Nasıl Kılar?
Sefer halinde sefere hayız halinde çıkan bir hanımefendi seferdeyken temizlendiğinde namazlarını nasıl kılar?
Evet bu konuda Özellikle bu haftada Bizim eve de defalarca gelen meselelerden bir tanesi medreselerde işte Ömer nasuhi efendinin İlmihalinin ders olarak okutulması oradaki bu ifadeden kaynaklı olarak da birçok kez de gündeme gelen konulardan bir tanesi isterseniz bunu şöyle tasvir edelim Çünkü ilk defa duyan kardeşlerimiz vardır eee bir bayan aybaşı halindeyken Seferi olan bir mesafeye çıksa ama sefere çıkma anında temiz değildi buu önemlidir aybaşı halindeyken seferi bir mesafeye çıksa ve seferdeyken varacağı yer ile kendisinin bulunduğu yer arasında seferi olmayan bir mesafe kalsa Yani söz gelim işte diyelim ki 100 kilometrelik bir mesafeye çıktı yola çıkarken seferiye işte maksadına gideceği yere 5-1 kilometre kalar temizlense bu durumda bu kimse seferi olur mu olmaz mı böyledir veyahut da şöyle soralım gittiği yerde gitti ama orada işte 5 gün kalacak 10 gün kalacak orada temizlense bu kimse Misafir olarak mı namazlarını 2 mi kılacak Yoksa bu insanın niyeti geçerli olmadığı için namazlarını dört mü kılacak ta ki oradan çıkıp memleketine dönmek için yola çıkıncaya kadar bununla alakalı kitaplarımızda mesele üç misal verilir birincisi bu bahsettiğimiz aybaşı halinde olan bir kimse yani sefere çıkmış varacağı yer ile şu anda bulunduğu yer arasında seferi olmayan bir mesafe kalmış ve temizlenmiş bir bayan ya da gayrimüslim bir insan sefere çıkmış varacağı yer ile şu anda bulunduğu yer arasında sefiri olmayan bir mesafe varken Müslüman olsa ya da bir çocuk henüz bula ermemişken sefere çıkmış varacağı yer ile bulunduğu yer arasında seferi Bir Mesafe yokken erecek olsa bu üç kişi hakkında misafir olur mu olmaz mı kitaplarımızda tartışılan ele alınan konulardan bir tanesidir muhit burhani bunu ele alıyor işte İbn Abidin rahimullah haşiyesi bunu ele alıyor şun Bilali bu konuyu ele alıyor daha birçok eserde de görebiliyoruz bu mesele de farklı tartışmalar var tabii Ben burada şu anda onun ilmi dirayetini girmeyeceğim ancak genel itibariyle İbn Abidin'in de ifade ettiği üzere ki daha fazla Has kefi bunu söylüyor ami meşayihin tercih ettiği yani alimlerin genelinin tercih ettiği ki Ömer Nasuh Efendi İlmihalinde bu görüş alıyor evimizde hemen hemen her evde bulunan İlmhalde de bu görüşe yer veriliyor
Bu bayanın yani sefere çıkan bayan sefere çıkma anında aybaşı halindeyse niyeti olmamı niyeti Muteber olmadığı için niyeti Ehil olmadığı için diğer bir ifadeyle bu kimse için seferlik hükmü başlamamıştır Tabii bu seferilikten kastedilen kasru sahla alakalı Yani namazını kısaltması Yoksa hani mahremsiz gidebilme ile alakalı değil Bunu ayırm birbirinden ayırmak Çünkü aybaşı halinde olan bir kadının da seferi mesafeye mahremsiz gitmesi yasaktır Çünkü o konudaki naslar mutlaktır ancak namazı kastetme yani dört rekatlı farzları iki rekata indirmeyle alakalı niyeti Muteber değil Çünkü namaz da o bağlamda muhatap değildir Bu kimse e varacağı yerle bulunduğu yer arasında seferi Bir Mesafe yokken temizlense o anda sanki sefere niyet etmiş olur Halbuki gideceği yerde sefiri bir mesafe olmadığı için o zaman bu kişi misafir değildir mukimdir namazlarını kaç kılacaktır 4 rekat kılacaktır ta ki ne zamana kadar oradan memleketine dönme niyetiyle yola çıktığı an yola çıktığı an Eğer memleketiyle bulunduğu yer seferi mesafesi o zaman namazlarını kastedecek
Mesela şöyle sual edilebiliyor işte ümreye gidiliyor yani 15 günlükten daha kısa bir süreç veyahut da işte ailesiyle kişi bir kaplıcaya gidiyor bir yere tatile gidiyor işte 15 günlüğüne gidiyor söz gelimi Ama yola çıkarken aybaşı halinde Yola çıkıyor oradayken işte 5 gün kala 10 gün kala temizleniyor eee namazlarını ne kılacaktır bu kişi tercih edilen görüşe göre namazlarını 4 kılacaktır Niye Çünkü Seferi olamamıştır ne hususta namazları kastetme hususunda Peki oradan yola çıkıp evine dönmeye niyetle hareket ettiği an bulunduğu yerle evi arası Eğer misafirlik sefirlik Bir Mesafe ise o zaman niyette de Ehil olacağı için bu kimse namazını bu sefer iki kılmaya başlayacaktır
Burada bayanlar hakkında da yani Zaten seferilik ve mukimlik konusun Eğer ihtilaf olduğunda namazların kasme meselesinde ihtiyatlı olan dört kılmak olduğu için bu fetva verilmesi de uygundur ki mahalde de bu zaten bu şekilde ifade edilmiş Bilali gibi bazı zatlar buna itiraz etse de fıkhi anlamda itiraz etse de İhtiyat adedinde bunu söylemekte fayda vardır e Bizler de böyle söylüyoruz bu insan Eee mukimdir namazlarını dört kılacaktır ta ki yeni bir sefere niyetle yola çıkıncaya kadar Allah razı olsun İnşaAllah ifade edebildik Allah razı çok güzel oldu